佛說除蓋障菩薩所問經

性故出現世間。「又，善男子！若人能於如是正

法，受持讀誦解其義者，是人即同於諸經中

受持讀誦解釋義趣。何以故？此法性者是諸

法母。善男子！而諸菩薩若不得此正法性者，

即不能得廣大法性。」

爾時，會中諸大聲聞，各從座起偏袒右肩，右

膝著地，俱白佛言：「世尊！我等獲得此法性已，

而能普盡廣大生死邪？」佛言：「諸苾芻！如是，如

是。」

爾時，世尊普告在會諸大眾言：「善男子！若諸

地方有能宣說如是正法之處，而彼地方當

知即是大菩提場，即是轉法輪處，即是大靈

塔處，當起是念：『是我大師所遊止處。』何以故？

善男子！法性即是菩提，即是轉法輪，法輪即

是如來。「善男子！若供養法者，是即供養諸佛

如來。若諸地方有說法師所遊止處，當於彼

地起靈塔想，於說法師起大師想。又復當起

善知識想，又應當起善導師想。由如是故，若

時見彼說法師已，當起淨信歡喜之心，尊重

恭敬承迎於前，稱揚讚嘆白言：『善哉！』「復次，善

男子！我若讚說尊重恭敬法師功德，及說報

其法師大恩，如是等事，若經一劫，若過一劫，

我亦不能說其少分。「善男子！若有愛樂法者，

諸善男子及善女人，於說法師所履道中，以

自身血散灑其地，亦不能報彼說法師少分

恩德。何以故？說法師者，以能任持如來法眼，

極難行故。「善男子！是故諸說法師，當說如是

正法之時，應現無畏，不應沈下生障礙心，著

新淨衣起清淨心。當說法時，若人讚嘆不起