佛為優填王說王法政論經

後一門退來生果報。

「云何名為王可愛法？大王當知！略有五種，謂

王可愛、可樂、可欣、可意之法。何等為五？一者、

人所敬愛，二、自在增上，三、能摧冤敵，四、善

攝養身，五、能修善事。如是五種是王可愛、

可樂、可欣、可意之法。云何善能發起王可愛

法？大王當知！略有五種善能發起王可愛法，

何等為五？一、恩養世間，二、英勇具足，三、善

權方便，四、正受境界，五、勤修善法。

「云何名王恩養蒼生？謂有國王性本知足，能

為謹慎，成就無貪、白淨之法；所有庫藏隨力

給施貧窮、孤露，柔和忍辱，多以軟言曉喻國

界；諸有群臣有故違犯不可免者，量罪矜恕，

以實以時如理治罰。如是名王以正化法恩

養蒼生，故感世間之所敬愛。「云何名王英勇

具足？謂有國王神策不墜，武略圓滿，未降

伏者而降伏之，已降伏者而攝護之。如是名

王英勇具足。

「云何名王善權方便？謂有國王，一切好事分

明了知，方便能和，攝受強黨，故得摧伏一切

冤敵。

「云何名王正受境界？謂有國王善能籌量

府庫增減，不奢、不悋，平等受用，隨其時候

所宜給與所有臣佐、親族、王等及伎樂人。又

有疾時，應食所宜，避所不宜，醫候食性，方以

食之；若食未消，或食而痢，皆不應食。應共

食者不應獨食，所有精味分布令歡。如是名

王正受境界，遂能善巧攝養自身。

「云何名王勤修善法？謂有國王具足淨信、戒、