優婆夷淨行法門經

心常樂禪定，永無有散亂，

慈悲利眾生，修捨離苦樂。

若能行此法，是名大勇猛，

得度法海岸，而證菩提道。」

毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世尊！

初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？」佛

告毘舍佉：「有五十八法，應當修學，亦應遠離。

何謂也？謂：離一切不淨之法，親近淨法；應離

惡法，親近善法；不應育養，不將養之；不應往

處，勿往親近；所應往者，即便應往；不應作者，

終不妄作；所應作者，方便應作；非法求得，不

應用之；如法而得，應當受用；善調身心，常樂

靜處；捨離欺誑，行於正語；厭離懶惰，樂行精

進；善攝諸根，不令放逸；先意謙敬，捨於貢高；

常行忍辱，不生瞋恚；自不諍訟，善和合眾；捨

不覆藏，住於覆地；捨無義語，住於義語；捨於

邪命，正命自活；善能量身，受於飲食；不樂多

求，住於少欲；捨於剛強，住調柔地；修習軟語，

遠離麁言；捨不安樂，住安樂處；捨不同見，共

等類住；捨無問處，往諮問處；厭離三界，住不

樂三界；捨一切作，住無所作；捨於我見，修學

空法。毘舍佉！此五十八初法如是，汝應修

行。」爾時世尊重說偈言：

「若一切所學，初後無有餘，

應遠離親近，已作得安樂。

一切法學已，所願皆具足，

捨愛身命故，而證無上道。

若有如是學，於淨行法門，

非聲聞緣覺，亦非證菩薩，