佛說自誓三昧經

『刈習苦垢，殖無著根，斷不退流，通泥洹源，從

始起意常得去家，堅固之志心無懈惓，深不

退轉信證具足意思分明。』刀未近髮忽便自

墮，肉髻自然明顯。菩薩心念：『先佛出家去髮，

應有袈裟法服。』檢心方興此念，淨居天子即

取色界天劫波育自然袈裟以上菩薩：『惟願

正士受是法服。』菩薩即受，以被著身，在體正

齊威儀肅然，於是恒沙無量世界，諸佛盡通

相見，各送袈裟授與菩薩，菩薩即受諸佛袈

裟。彼此諸佛普現威神，盡令諸佛所送袈裟

合成一服，名曰薩披佛頭震越。此衣今在梵

天。所以端坐六年以畢宿緣，六年後夜戒證

方現。何謂戒證？志在閑寂山澤受法，神真操

遠持戒行道，不惜壽命棄捐身體，齊等萬物

不求利養，守空行寂常觀淨法，行淨四等慈

悲喜護，宣暢四恩惠施人愛，利人等利具無

蓋哀，明釋四禪無瑕穢、無黠念，遠眼色，捨

耳聲，止鼻香，絕口味，外更樂，息意念，滅六

欲，棄本習，色止，色聲香止，味樂味止，樂念

止，念淨色生，斷耳聲，靜鼻根，拔口力，息樂

定住覺意；色非色，無非色，無滅色，不色色，捨

諸大，棄本習；聲非聲，無非聲，不聲聲，捨彼

受，止此起，無緣對，歸本斷；香非香，不非香，

不香香，神空淨，淨神足；味非味，不非味，不

味味，寂微弱，強根力；樂非樂，不非樂，不樂

樂，四大淨，淨本住。心意識，緣七法，七法淨，

淨所向，心無心，不心心，意無意，不意意，

識無識，不非識，不識識，非意識，合為一。以

知一而除一，不於一而有動，空本地，淨本向，