佛說自誓三昧經

棄名譽，捨諸入，無種性，不群從，遠刑法，無

吾我，無人壽，捨命求，無三界想，無識無吾，

無我無人，無命無意，無名無種，無化無數無

作，無所從來，無所從去，無起無滅，無身無犯，

無口無言，無心無念，無世事，無計想，無事

緣，無所住，亦無有戒，亦無有持，無成念，無

敗壞，是名禁戒、內外淨戒、佛禁戒。無瑕穢，亦

無著戒者，無瞋無恚，安定清淨，就度世道。

「菩薩正士，初坐樹下，始淨戒證，棄欲苦本，捨

分散意，無起想，不動想，不微想，不我想，不

彼想，不中想。不彼此想，不中外想，無道想，

無俗想，無滅想，滅無想無，無無想想，無無無

想，盡無盡想。如是正士！坐樹菩薩立證淨本

千八百戒。此數始訖，金剛之座忽然從地裂

而出，第六魔宮而大傾動，三界諸天不安本

位，皆共俱下詣貝多樹，供侍所當。恒沙世界

忽有洪音，洪音之中云：『坐樹菩薩是夜啟證。』

眾生各各皆聞皆見。如是正士！是為菩薩具

足戒證成薩云然，三達六通，三十七品，十八

不共，十力神通，四無所畏，一切普具。三千世

界六反震動，功德降魔，光明普照恒沙世界，

眾生蒙此慈光一時得安，普發無上正真道

意。」佛說是時，八百比丘得阿羅漢，三萬天人

皆得法眼，三千清信士得阿那含，賢儒正士

等皆還了生，一切眾會普發無上正真道

意。

於是聖師，告賢儒曰：「昔吾一時遊句睒彌國，

爾時天魔部黨，忽與部屬來入大眾，作異被

服，與眾同處動共諍訟，更相誹謗兩頭謳合，