佛說如來獨證自誓三昧經

惠澤隨時宜，善權接群黎，

法橋度一切，願禮三界尊。」

於是聖師告賢儒曰：「諸佛法笑有三因緣。何

謂為三？薩云若智深遠微妙，明暢三世達眾

生原，三乘趣向各有本行根信具足。或有菩

薩志在弘誓，被大德鎧為眾重任，斷所趣向

為世橋梁，專擢六度不捨一切，道住漸著勇

猛精進，布施無想、戒忍護行、禪定不亂、慧智

清明向不退轉。是等，賢儒，佛眼悉見，一一授

決。非但一佛授其人決，十方現在諸佛皆授

其決。是一因緣。復次賢儒！若有菩薩向阿惟

顏，積殖德本具足聖慧，供養恒沙無量諸

佛，一一受決，決決相明明淨佛土，等潤群

生普同一行。招來諸佛賢聖大仁，於四駛流

為大法船，竭六欲海、枯十二門，入五道、淨五

眼，凝神玄寂，處兜術宮集諸菩薩達士正士，

淨三界行講不退輪。十方現在諸佛於八部

眾，皆共嗟歎如此菩薩，稱揚其德，言：『當降神

作佛不久，十方眾生普得解脫。』是二因緣。復

次賢儒！若有菩薩，於兜術宮畢彼天壽當下

降神，便入究竟廣現三昧。淨居諸天普觀三

千大千之剎，國邑寬大眾生軟和，剎利梵志

長者居士，何城何邑百億之中，有道有德清

淨淳淑仁和慈慧。轉輪聖王正處天竺，議集

降神諸天翼從。現居宮中侍女宿衛，現學盡

俗觀四非常，淨居天子勸進出家，入山研精

坐貝多樹，去髮自誓作比丘像，修先佛法，以

法為師、淨居為證，一夜三達降魔官屬具足

佛事。靈瑞之樹普出恒沙諸佛世界，一一如