佛說法律三昧經

入法者，寧能別善、惡，不失善師友至竟者耶？」

佛言：「有，但少耳。多隨本意不可化者。」阿難又

問：「凡人相說惡，寧自知惡不？」佛言：「天下愚

人但見人惡，不自知惡；但自見善，不見人善。

稱己智者，皆非智也；自處明者，其悉甚矣；言

我知經，亦以惑也；云知大法而不事師，不

可信矣！佛智廣大，不可測度。見聞少少，自以

為足，用自貢高，豈智者哉！唯有至學深入之

士、近善師者，乃為明智。愚者安知世有明智

人，乃別有賢愚耳。夫愚癡者但見人貢高，不

自知貢高。其自見過者，可與說善事；自見善

者，不可與語議。何則？皆自是故。能解難者，

可與論道，不者，但增其憍慢；自可者，不可為

說忍辱之事，會不能受；解道意謙虛者，可與

共講深經之要，不者皆縛；知微妙深入者，可

與共說無端緒事，不者猶疑。言我知菩薩法，

發言有貪著，言我所入淨，不自知污濁；適

始欲與，便言已了；能覺魔事，不知皆在魔羅

網中，如蠶作繭，還自纏裹。欲悉覺知、分別

內外深淺意者，當問久學成就菩薩，近善師

者，乃可了了覺魔事耳。」佛言：「學不可不諦，

行不可不護，忘其本意，墮非法者，皆坐自用，

隨邪心故。諸不可行、不當行，輕犯大過墮惡

道者，皆以專愚，不承法令，為魔所中，致罪不

細。」於是賢者舍利弗白佛言：「新發意者，實宜

自護。坐小可意而失大者，斯不少矣！昔我前

世有是意故，失大得小，雖欲悔之，無復及也。」

佛言：「本心不解，皆有是耳。」舍利弗問佛：「何

謂人本、五陰本、六入本、十二緣起本及九