佛說弘道廣顯三昧經

不寂亦無其亂，等過諸行，無心意識不違本

願，昇普智心等離眾念，權曉眾生種種意行，

得賢聖者及非賢聖，勤以精進立正聖法無

淫泆行，建志不捨，寂與不寂等皆濟度，無

念不念，其不整者佛土莊飾嚴整立之，過俗

向脫脫不離俗。如是龍王！以執智權有賢聖

定，是為菩薩修應向脫。

「譬如，龍王！聲聞之行修應向脫，名曰往還。以

成其道，不能前進發於無上、建立大悲而化眾

生。如其菩薩亦應修脫無復動搖，成不退轉

往還乎。龍王！修應向脫，無疑會當得至道果。

又如菩薩修應向脫，都不忘於聲聞之果受

菩薩道，以是聲聞修應向脫為有其限，如菩

薩者永無其限。譬如龍王！有二匹夫在峻山

頂而欲自投，其一人者力贔勇悍，權策通捷

宿習機宜，曉了諸變無事不貫，從其峻山而

已自投，忽爾復還住彼山頂，由其勇勢爽

健猛達，身昇最力輕驫翻疾，強惈所致而使

無墮亦不所住。如其一人志怯意弱亦無權

謀，於其山上不能自投。如是龍王！其菩薩

者於空無相願，觀覩諸法無所作念，如是觀

訖，又復能以權慧之力，為眾生故住普智心。

其峻山者謂是無數；其慧博達顯大力者，譬

執權慧行菩薩也。其修權慧菩薩行者，不處

生死不住無為，是謂菩薩披普智鎧。如入

死生抽拔眾生，令發菩薩大乘之行；其劣弱

者住彼山上不能返還，譬之聲聞不入生死

無益眾生。「若是，龍王！其有菩薩聞是脫慧要

行品者，斯輩，世尊！皆得堅固於無上正真道