佛說弘道廣顯三昧經

因緣之起生也，其無因緣為不有生。唯，須

菩提！修淨念者了欲無也。」須菩提曰：「又云

何乎？族姓子！菩薩為應修淨念耶？」曰：「須菩提！

菩薩於行而修諸行，是謂菩薩修淨行者也。

唯，須菩提！其有菩薩都為眾生，被大德鎧化

至泥洹，等見眾生本如泥洹，是則菩薩修淨

念行。唯，須菩提！其菩薩者，為諸聲聞及緣一

覺隨應說法，不隨是化，斯謂菩薩修淨念

行。唯，須菩提！又彼菩薩自寂其欲、靜眾生欲，

是謂菩薩為修淨行。又須菩提！其菩薩者，在

於淨念而見不修，又於不淨而見修淨，是謂

菩薩修淨行者。」爾時須菩提謂王太子感動

曰：「又云何乎？族姓之子！菩薩於淨而見不修，

於其不修見淨修念？」曰：「須菩提！修淨念者，謂

修眼色、耳聲、鼻香、舌味、身更、心所受法，見悉

不修、法性無二，謂修。三界不著是菩薩住，住

以善權，斯曰修念。菩薩作此行，須菩提！則

謂修淨念行者也。」於是世尊歎太子曰：「善哉

善哉！如若正士感動所言，修淨如斯！是為

菩薩應修淨行。今若所說皆佛威神，其有菩

薩修行如此，是乃應興大乘之行，當知斯

輩堅固普智。」於是太子感動白佛：「云何，世尊！

菩薩得以無欲之心應自歸佛？」曰：「族姓子！若

有菩薩了知諸法無我、人、壽，無色無想亦無法

相，不於法性而見如來！如是菩薩為應無欲

自歸命佛。如如來法彼則法性，如其法性

為普所至，有得致是法性之法則知諸法，斯

謂菩薩以無欲心應自歸法。其法性者，彼為

無數。習無數者即是聲聞。又如菩薩等見無