力莊嚴三昧經

見眼、已離於眼義、亦復不見是眼非眼，不見

是色、不見離色、亦復不見是色非色；如是，耳

非耳、耳非非耳，聲非聲、聲非非聲，鼻非鼻、鼻

非非鼻，香非香、香非非香，舌非舌、舌非非

舌，味非味、味非非味，身非身、身非非身，觸非

觸、觸非非觸，意非意、意非非意，法非法、法非

非法。「又復，眼者不覺、非眼者亦不覺、眼非眼

亦不覺；如是，色不覺、非色亦不覺、色非色亦

不覺，耳不覺、非耳亦不覺、耳非耳亦不覺，聲

不覺、非聲亦不覺、聲非聲亦不覺，鼻不覺、

非鼻亦不覺、鼻非鼻亦不覺，香不覺、非香亦

不覺、香非香亦不覺，舌不覺、非舌亦不覺、舌

非舌亦不覺，味不覺、非味亦不覺、味非味亦

不覺，身不覺、非身亦不覺、身非身亦不覺，觸

不覺、非觸亦不覺、觸非觸亦不覺，意不覺、非

意亦不覺、意非意亦不覺，法不覺、非法亦

不覺、法非法亦不覺。「如是，捨離眼因緣故則

色不生，色不生故離眼及色，既離眼、色，則無

有愛及以不愛。如是，離於愛、不愛故，何處更

有愛、不愛生？離愛、不愛故，無和合；和合無故，

名為不著，亦名無礙，當知即是無障礙智。云

何名為無障礙智？無礙智者，無量一切眾生

眼，如是一切智眼，無量一切眾生色，如是

一切智色。如是，一切眾生眼者，一切智眼

者；一切眾生色者，一切智色者；此二種法

是一無異。此非覺故，如是，耳、聲、乃至鼻、香、舌、

味、身、觸、意、法一切不生。因緣離故則無有愛；

無有愛故，法中不行；法不行故，故無障礙；離

障礙故，無有染著；無染著故，是故離障；以離