佛說華手經

行、識，分別戒品、定品、慧品、少欲知足諸功德

等。若分別色即是非色，是分別中則無戒品、

定品、慧品、少欲知足、行頭陀等，是分別中亦

無色空；又若分別受、想、行識即是非識，是分

別中則無戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀

等，是分別中亦無識空。能如此知，是慧亦空。

如是空中，無有諸相若一、若異，是名菩提。』「爾

時，離憂聞說是法，逮無生忍，又亦得知是菩

提心，以是心故名為菩薩。時二菩薩觀如

是法，信解隨順，八萬歲中常勤精進，經行不

息未曾睡臥，八萬歲中不生貪欲、恚、癡之心。

是二菩薩於此命終，即生下方第千世界妙

肩佛所，俱共出家，自識宿命，精進如前。如是

展轉從一佛所至一佛所，得值六百八千萬

億諸佛世尊，於諸佛法常得出家，精進如前。

然後無憂先得作佛，號上眾嚴；離憂菩薩於

餘佛國，後得作佛，號日上眾。」佛告彌勒：「是

二佛法廣宣流布，壽命無量阿僧祇劫。阿逸

多！是名菩薩摩訶薩心，無來無去無所貪著，

無生無滅，無住無動。若有眾生起是心者，則

為希有。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：

「佛燈出於世，萬億劫難值，

如優曇鉢華，時時乃一現。

深發菩提心，正行佛道者，

如是大菩薩，世間亦難遇。

是故若有人，能發此大心，

斯人當作佛，處眾師子吼。

自在師子吼，能轉淨法輪，

佛神通無礙，皆在初心中。