佛說華手經

佛說華手經卷第十

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉詔譯

34法門品(一〇)法門品第三十四

佛告堅意：「法名無思、無慮、無相、無作、無憶、無

念，淨妙無緣，無有文字，亦無言說，不可顯

示。堅意！諸法不會諸根，不可以智知，不可以

無智知，非可知非不可知。「復次，堅意！法名眾

緣所成，如來能知，而如來知不可言說。而

如來以不可說法，說是諸法，所有說道即是

法門。何以故？以諸行印印一切法，令一味故。

堅意！諸法無盡，盡際無盡故。堅意！諸法畢

竟不增不減，入盡際故。以是義故，如來以

語言、文字分別解說。「堅意！阿字門入一切法，

以阿字門分別諸法。先入阿字門，然後餘字

次第相續。是故言從阿字邊變出諸字，從諸

字邊會成諸句，以諸句故能成諸義，是故如

來說阿字門入一切法。堅意！此是法門。何等

是法？堅意！所謂法者，本來無作、無說、無示，無

知故知、無說故說、無示故示。如是阿字，能作

是一切語言，是名法門。若善男子、善女人

入是門者，得無盡慧及無盡辯。其無盡者，過

去無盡，無盡盡中無相、無說，諸有所知皆為

無知，諸有所示皆為無示，有所分別皆無分

別，故名無盡。堅意！是名為門。是為何門？

是諸法門。何等是法？佛所不得。又此門者，觀

一切法入無思慮。何以故？一切語言皆非語

言，一切言說皆無有盡，一切言語皆如不離