佛說寶雨經

應諦聽。善男子！譬如日、月光耀四洲，廣能利

益諸有情等，而彼日、月雖能利益一切有情，

而不分別我為能耀，亦不分別彼有情等以

為所耀。然日、月天子由其往昔異熟業成，能

作如是利有情事。善男子！諸菩薩等亦復如

是，雖種種變化而無功用，於能化、所化不起

分別——我是能化、有情為所化。何以故！如是種

種變化之事，一一皆是菩薩善業得成熟故。

由昔修行發如是願、作如是事，以此故得於

能化、所化離於分別。善男子！菩薩成就此十

種法，得變化善巧。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，速疾能於無

上菩提而現等覺。何等為十？一者、得具足施，

以善積集成就施故；二者、得具足戒，成就淨

戒，無有缺漏，亦無雜染，超過一切聲聞、緣覺；

三者、具足安忍；四者、具足正勤；五者、具足靜

慮；六者、具足般若；七者、具足方便；八者、具足

勝願；九者、具足諸力；十者、具足正智。菩薩以

能成就智故，超過一切聲聞、辟支佛地。由能

成就不共智故，又能超過菩薩初地，乃至能

超於第九地，由菩薩得智具足故。善男子！菩

薩成就此十種法故，能速疾於無上菩提而

現等覺。」世尊說此法門之時，此三千大千世

界六種震動。又此世界所有蘇迷盧山及牟

真隣陀山、摩訶牟真隣陀山、輪圍山、大輪圍

山及寶山等一切諸山，為供養佛故，峯岫低

屈向伽耶山。又此世界所有一切花果樹等，

悉皆低屈向伽耶山，供養於佛及供養法。復

有無量百千俱胝那庾多菩薩以種種衣服、