佛說不增不減經

網。何謂三見？一者斷見，謂畢竟盡；二者滅

見，謂即涅槃；三者無涅槃見，謂此涅槃畢竟

空寂。舍利弗！此三種見，如是縛、如是執、如

是觸；以是三見力因緣故，展轉復生二種邪

見，此二種見與彼三見不相捨離猶如羅網。

何謂二見？一者無欲見，二者畢竟無涅槃

見。「舍利弗！依無欲見復起二見，此二種見

與無欲見不相捨離猶如羅網。何謂二見？

一者戒取見，二者於不淨中起淨顛倒見。

「舍利弗！依畢竟無涅槃見，復起六種見，此六

種見與無涅槃見不相捨離猶如羅網。何謂

六見？一者世間有始見，二者世間有終見，

三者眾生幻化所作見，四者無苦無樂見，五

者無眾生事見，六者無聖諦見。

「復次舍利弗！此諸眾生依於增見，復起二見，

此二種見與彼增見不相捨離猶如羅網。何

謂二見？一者涅槃始生見，二者無因無緣忽

然而有見。舍利弗！此二種見，令諸眾生，於

善法中無願欲心、勤精進心。舍利弗，是諸眾

生，以起如是二種見故，正使七佛如來、應、正

遍知次第出世為其說法，於善法中若生欲

心、勤精進心，無有是處。

「舍利弗！此二種見乃是無明諸惑根本，所謂

涅槃始生見，無因無緣忽然而有見。

「舍利弗！此二種見，乃是極惡根本大患之法。

「舍利弗！依此二見起一切見，此一切見與彼

二見不相捨離猶如羅網。一切見者，所謂

若內若外，若麁若細，若中種種諸見。「所謂增

見、減見，舍利弗！此二種見依止一界，同一