相續解脫如來所作隨順處了義經

若建立一向分別詰問置答，若建立隱覆顯

現記說。過者我於煩惱法無量因緣說過患。

德者我於清淨無量因緣說福利。通者有六

種：一者真實義通、二者得通、三者說通、四者

離二邊通、五者不可思議通、六者意通。生者

謂三禪、三有為相及四緣。成者有四種：一者

以有成、二者所作事成、三者助成、四者法成。

若因若緣諸行起及隨說，是名以有成。若因

若緣，諸法若得若成，若已起者作所作，是名

所作事成。若因若緣，或宗或說或授或義，而

成之覺之，彼復略說二種：一者淨，二者不淨。

淨有五種相，不淨有七種相。何等為五淨相？

一者彼現前得相，二者彼依現前得相，三者

自種比相，四者成相，五者快淨語說相，一切

行無常，一切行苦，一切法無我，若世間現前

得如是等，名現前得相。一切行剎那，故有他

世及淨不淨業不壞，若依現見麁無常故得，

若依現見種種眾生及種種業故得，若依現

見苦樂眾生淨不淨業故得，以此比類得不

現前，如是等名彼依現前得相。若復內外諸

行，一切世間緣起沒生得，如是比苦等得，

如是比不自在得，如是比外世間緣起成敗

得，如是比如是等，名自種比相。彼現前得相，

彼依現前得相，自種比相，作一向成相已，當

知是相若廣演說，一切智所說，謂涅槃寂靜，

如是等名快淨語說相。文殊師利！是故此五

相成清淨觀，以清淨故應當修習。」

文殊師利白佛言：「世尊！一切智相有幾種？」佛

告文殊師利：「有五種：一者若一切智名聞出