相續解脫如來所作隨順處了義經

于世間，二者成就三十二大人相，三者十力

決斷一切眾生疑網，四者四無畏說法，一切

外論不能難問、不能屈伏，五者若彼法律知，

有八聖道、四沙門果。當知此五行，是一切智

相。若此助成如是現前量、比量、信言量，是名

五種快淨相。云何七種相？一者彼異相似得

相，二者彼異不相似得相，三者一切相似得

相，四者一切不相似得相，五者異生比相，六

者不成相，七者不淨語說相。若彼一切法意

識識，是名一切相似得相。若復形自性業法

因果異相，名各各異相，決定各各異相，是名

一切不相似得相。文殊師利！彼有比異一切

相似得相，有一切不相似相，以彼不一向成

故，是名不成相；又復彼有比異不相似得相，

有一切相似相，以彼不一向成故，是名不成

相；不成故不成清淨觀，不淨故不應習近不

淨語說相者，當知是性不清淨。若如來出世、

若不出世，如是法住住法界，是名法成。「彼略

廣者總說一句法漸增廣句，分別解說乃至

究竟，若有行有攀緣決定菩提分法，我說念

處等，是名自性相。世間出世間道共，斷諸煩

惱，招引世間出世間功德果，是名彼得果相。

若彼解脫智知，廣為眾生演說顯示，是名神

力顯示相。如是修菩提分法，彼違道處染污，

是名障法相；彼多利益，是名順法相。若障過，

是名過患相；若隨順功德，是名利相。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！唯願更為諸菩

薩眾，說修多羅、毘尼、摩德勒伽略受持義，

不與一切諸外道共，令諸菩薩，於如來所說