相續解脫如來所作隨順處了義經

甚深之法，次第隨順入。」佛告文殊師利：「汝今

諦聽！我當為說略受持義，令諸菩薩善入如

來不了義說。文殊師利！若染污法、若清淨法，

我說一切法無作無人，一切無所取，非染污

法先染污後清淨，非清淨法後清淨先染污。

彼愚癡凡夫於罪過身，若法若人計著先自

性，妄見因緣，言此是我此是我，所見聞嗅甞

及觸識相，妄作淨穢而起邪行。若有如實知

者，捨離過身，一切煩惱所不能染，得畢竟快

淨離諸虛偽，得無為身永離諸行。文殊師利！

當知此是略說受持義。」爾時世尊欲重宣此

義，而說偈言：

「染污清淨法，無作亦無人，

我說無所取，淨穢無先後。

愚於過患身，計我及我所，

緣彼起見著，我食我所作。

此是我煩惱，此是我清淨，

如是如實知，永捨過惡身。

煩惱不染著，畢竟快清淨，

永離諸虛偽，無為常住身。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來心起有何

相？」佛告文殊師利：「如來無心意識起，然如來

無行心起當知如化，若諸如來法身離一切

行者，云何無行中間心起？文殊師利，本所修

智慧起故。譬如非無心眠作覺行，然有覺本

作行力故。譬如非入滅受想定作覺行，然有

起本作行力故。如眠及滅受想定心起，如來

心起亦復如是，本修習慧所起故。」文殊師利

白佛言：「世尊！如來身為有心、為無心耶？」佛