相續解脫如來所作隨順處了義經

告文殊師利：「無心心不自在大自在故。」文殊

師利復白佛言：「世尊！如來行處、如來境界，有

何差別？」

佛告文殊師利：「如來行處者，乃至一切如來

共，謂不思議無量功德嚴淨佛國。文殊師利！

如來境界有五種：一切種眾生界、世界、法界、

調伏界、調伏方便界，是則差別。」文殊師利白

佛言：「世尊！如來成正覺及轉法輪乃至大般

涅槃，此有何相？」佛告文殊師利：「無有二相，不

成正覺非不成正覺，非轉法輪非不轉法

輪，不大般涅槃非不大般涅槃，法身究竟清

淨故，示現化身故。」文殊師利白佛言：「世尊！化

身者，眾生見聞供養何故生功德？」佛告文殊

師利：「緣淨心攀緣如來故，化身是如來化故，

般涅槃行故。」

文殊師利白佛言：「世尊！同有無行，何故如來

法身為眾生出大智光明，及出無量化像，非

聲聞、緣覺解脫身耶？」佛告文殊師利：「譬如日

月水火頗梨珠寶，彼同無行而出光明普照

眾生；善法頗梨，眾生大威德故，眾生增上業

故，是淨頗梨現眾色像；如是攀緣無量法界

修方便慧，得善治如來法身故，出智光明及

化色像，非純解脫身。」文殊師利白佛言：「世尊！

所說如來神力，令欲界人自身具足，謂剎利

婆羅門大姓家，欲界天一切自身具足，色界

天一切自身具足，無色界天一切自身具足，

有何義？」佛告文殊師利：「如來神力建立若道

若迹，令一切處得一切自身具足，謂於彼道

彼迹隨所說行，彼一切處得一切自身具足，