佛說佛地經

來於淨法界受用和合一味事智，而諸菩薩

亦能如是？」佛告妙生菩薩：「亦能受用和合一

味事智。」

妙生菩薩復白佛言：「何等菩薩受用和合一

味事智？」佛告妙生：「證得無生法忍菩薩，由彼

菩薩無生法中，得忍解時對治二想，由遣自

他二種想故，得平等心。從此已上，彼諸菩薩

自他異想不復現前，受用和合一味事智。」妙

生菩薩復白佛言：「唯願如來廣說譬喻，令諸

菩薩悟甚深義，隨所化緣廣宣流布，令諸眾

生聞已疾悟無生法忍。」佛告妙生：「譬如三十

三天未入雜林，終不能於若事若受、無我我所

和合受用，若入雜林即無分別隨意受用。由

此雜林有如是德，能令諸天入此林者，天諸

果報若事若受，無所思惟和合受用。如是菩

薩若未證得無生法忍，終不能得平等之心

平等之捨，乃與一切聲聞、獨覺無有差別，有

二想故，彼不能住受用和合一味事智。若已

證得無生法忍，遣二想故得平等心，遂與聲

聞、獨覺差別，由平等心而能住捨，受用和合

一味事智。「復次妙生！譬如種種大小眾流，未

入大海各別所依，異水、少水、水有增減，隨其

水業所作各異，少分依持水族生命。若入大

海無別所依，水無差別、水無限量、水無增減，

所作業一，廣大依持水族生命。如是菩薩，若

未證入如來清淨法界大海，各別所依異智、

少智、智有增減，隨其智業所作各異，少分眾

生成熟善根之所依止。若已證入如來清淨

法界大海，無別所依，智無差別、智無限量、智