本事經

愛結。所以者何？世間群生，由貪愛結所繫縛

故，馳騁流轉生死長途。是故汝等應如是學：

我當云何修瑩慧刀，斷貪愛結，破大闇聚？汝

等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說

頌曰：

「無別有一法，繫縛諸群生，

馳流生死途，如貪愛結者。

貪愛大繫縛，由斯久流轉，

彼此有往來，昇沈高下趣。

若斷貪愛縛，破大黑闇聚，

不處生死流，以無彼因故。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若一有情，於

一劫中流轉生死，所受身骨，假使有能積聚

不爛，其聚高廣，如王舍城毘補羅山。況彼有

情，無初後際，馳騁流轉生死長途，所受身骨

而可測量。所以者何？苾芻當知！我說有情，於

四聖諦不了知故、不照見故、不現觀故、不通

達故、不審察故，馳騁流轉生死長途，受諸骨

身。是故汝等應如是學：我當云何於四聖諦，

了知、照見、現觀、通達、審察、究竟？汝等苾芻，應

如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「一有情一劫，受身骨不爛，

其聚量高廣，如毘補羅山。

況無初後際，久流轉生死，

所受諸骨身，其量而可測。

受是大苦聚，由不見聖諦，

故應修妙智，正觀四真實，

所謂苦聖諦，苦因及苦滅，

能滅苦苦因，八支真聖道。