本事經

已盡苦邊、已修正智，心善解脫、慧善解脫，無

復後有。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「如樓觀中心，眾分所依止，

中心若墜墮，餘分皆墮落。

如是我慢結，眾結之所依，

我慢結斷時，諸結皆隨滅。

苾芻斷我慢，餘結悉隨斷，

餘結既已斷，即得盡苦邊。

既得盡苦邊，名已修正智，

心慧善解脫，後有畢竟無。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！世有一法，若

善修習、善多修習，攝持二利令至圓滿：謂現

法利令至圓滿，及後法利令至圓滿；能成現

法利益安樂，能成後法利益安樂，能成現

後利益安樂。云何一法？謂於所修諸善法中，

修不放逸。所以者何？若於所修諸善法中，

於不放逸能善修習、善多修習，便能攝持二

種義利令至圓滿，廣說乃至能成現後利益

安樂。是名一法，若善修習、善多修習，攝持二

利，廣說乃至能成現後利益安樂。」爾時，世尊

重攝此義而說頌曰：

「諸有多聞人，能捨貪財位，

勤修不放逸，證常樂涅槃。

智人無放逸，能攝持二利，

謂現法當來，俱令至圓滿。

諸有善能成，現後俱利樂，

前後眾賢聖，皆稱為智人。」

重攝前經嗢柁南曰：

蓋、結、劫、兩心業、二意前行