佛說見正經

而有形兆，如火得薪而見薪索則滅。意識不

作善惡行，則亦滅無所見。未得道者，沈淪生

死，轉不識故。譬如穢鏡，垢濁蔽污，舉以向

面，了無所見。意識濁蔽，生死轉徙，慘懼蔽

盈，牽著殃福，不復識故，如𨶳穢鏡。「復譬如

深濁之水，雖有魚虫，了不得見；生死錯亂，憂

思蔽塞，轉生忘故，亦如濁水。譬如冥夜閉

眼而行，都無所見。生死闇昧，流隨殃福，或

喜或惱，綴制所受，不復識故，如夜閉眼。」

佛告諸弟子：「今我為佛，慧眼清淨，一切生死，

往來三界，佛悉知見。譬如水精、琉璃、寶珠，綵

絲貫之，青黃皆見；佛視生死，如觀貫珠。譬如

淨水，清澄見底，其中魚虫，皆悉裸見；佛視生

死，如清水魚。「譬如大橋，一切行人，往來無

絕；佛視生死，往來五道，如觀橋人。譬如高山，

遠望具見；佛意高遠，具知生死，無不分別。」佛

告諸弟子：「汝等當隨我教，可具知生死千億

劫事。當行三十七品要行——四意止、四意斷、四

神足、五根、五力、七覺意、八正道——以除意垢，

消滅三毒，疑結解散，便見清淨，得佛慧意，便

知去來之事，如視明鏡，一切悉見。」佛告諸弟

子：「世人所作善惡，死之後世，亦皆相答報。但

人未得三淨眼，是以不見不知，不復識其本，

著在六繫蔽，為肉眼行故，而不見相答報之

本，謂之無有也。其未得道者，皆作濁穢之行，

況沒愚癡，生死轉化，更受身形，肉眼眩惑，

離故繫新，四痛擾亂，終不得知識隨行相答

報也。「今現世人，或受福、或受殃，或相憐、或

相憎，此則宿行答報之驗。為無有三淨眼故，