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種隨意快樂，欲報菩薩發意之恩，亦如彼人
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以一分錢報施主恩。」
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爾時，佛讚舍利弗言：「善哉，善哉！汝今則為隨
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順我行。舍利弗！一切眾生若於百世、千世、萬
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世、百千萬世，一一世中盡其形壽，捨身皮肉、
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骨髓、筋脈奉上菩薩，尚不能報如是菩薩百
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分、千分、百千億分乃至算數所不能知分中一
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分之恩。何以故？舍利弗！我觀一切人、天大
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眾及阿修羅，無有能報是菩薩恩；唯除善男
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子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。何以
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故。舍利弗！若有善男子、善女人發阿耨多羅
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三藐三菩提心，則為一切無量眾生之所受
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用，多所利益。「舍利弗！如閻浮提出栴檀樹，其
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芽生時，能除一切嬰孩男、女所有病苦；其葉
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生時，復能療治童男、童女所有患苦；若樹增
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長枝葉扶踈能蔭涼時，眾生在中悉能除
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滅一切病苦；其花開敷，能令人天成就快樂；
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其果熟時，有大光明遍照十方，若有眾生見
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已生念，識其光明，即得除斷生老病死；及其
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壞時有諸眾生取其樹身，終不畏有貧窮之
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苦；若取枝葉還至家中，則無復有飢渴之患。
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舍利弗！是栴檀樹出現於世常益眾生，無有
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不作利益之時，從芽生時乃至取其枝葉
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還家，常為利益。「舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如
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是。初發阿耨多羅三藐三菩提心時，以四攝
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法攝取眾生，既發心已，其心常緣於三解脫。
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何等為三？空，無相、願。樹增長者，謂無生忍
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法；花開發者，謂已成就一切種智；果實熟
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者，謂於如來入般涅槃；樹破壞者，謂涅槃
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