弟子死復生經

不拘王相，是曹輩人應當治之。』「王言：『止止，

卿為了不解是法耶？法服之人無所貴敬、

他所畏難，諸釋、梵、日月中王，下及帝王、臣民

皆所尊奉。尊奉是人得福無量，使人得道，

不得輕慢是人，輕慢是人者自求罪苦。急案

名錄，壽命應盡未？』吏白王言：『以命錄理之，未

應死耶！尚有餘算二十。以其先小時所犯

罪惡，後乃欲作善，是以取之，使其黨輩小復

自下。』「王言：『人居世間少作惡至于百歲，是

輩人罪當復云何？』吏言：『是人但可以生不可

以死，死便更連延當受罪苦痛，千劫萬劫

無得解脫。』「時王曰：『其佛弟子有戒，精進不懈

怠，為天神所貴敬。所以爾者，佛以大慈大

悲護心、投心，以是四等心憂念十方天下，

一切人民萬物、蜎飛蠕動之類佛皆哀傷之，

功德流演十方天下。是故佛子，天神、地祇、鬼

龍皆敬貴之，豈當拘王相、四時、五行耶？佛

恩如四海不可得限量，百億恒水邊流沙尚

可升量盡知其升數，佛恩不可得量耶！』吏

白王言：『大王為奉佛淨戒耶？』王曰：『坐我不

奉佛故，追罪來作此獄王。卿見此獄中，今

現有數壽終不受，亦不敢當前，皆當叉手

起往奉迎之，使案其所行善福，福神自來迎

取之；未應死者自有護，速得除愈。若有人已

入正法，後悔乃復還為外道，殺生祠祀，邪

道惡鬼法見之得便，此則自無護。雖有千

歲壽命，當逢九橫無病自死。所以爾者，救

護神不祐之，如是者終不得解脫。「『若持戒比

丘及諸弟子，當勤行六事。何等為六？一者、