弟子死復生經

貢高自大輕蔑於人，薄賤正法，毀諸比丘，不

與分衛，罵詈、瓦石擊之，無所拘畏。是曹輩人，

皆從魔界中來，生為人故，復惡如是。其信樂

佛法，則是上古先世時佛上足弟子，能知

真偽隨奉正法，受持經戒復滅二十事，皆悉

諸菩薩摩訶薩，非凡人耶！「人生當有死，無有

不死者。持戒善人不惜身命，但念大慈大悲

拯濟一切，為眾人作唱導。菩薩不懼生死之

變，入生死度生死；入地獄說經戒，止惡為善；

入餓鬼為說布施；入畜生為說婬泆亡人身；

上天生為教諸天；人中為作法惡為善。人作

地獄行則有地獄想；人作畜生行則有畜生

想；人作天行則有天想；人作餓鬼行則有

餓鬼想；人作人行則有人想。一切萬物皆無

所有，但依所作名便有思想。今是賢者，眼

所見其證分明，於世生已得為人，有福德

奉正法，何不努力可自致得佛尊貴？何為作

勤苦之業？身當自往受之，悔有何益？」

佛語阿難：「法之欲興，世生善人；法之欲衰，惡

人眾多。善相告語，各勤加精進經戒，為憂

一切無常。無常力大，佛不常住。於世努力勤

之，既以自度，復能救度一切人、非人。諸比丘！

汝曹當及我在世，當努力，莫言佛常在，今不

努力後悔何益？今以死人者名見諦。」見諦聞

佛說經，父母諸家皆得阿羅漢道諦，即得阿

惟越致，堅住不復動轉。諸比丘及諸菩薩、大

弟子、天龍鬼神，聞經莫不歡喜，皆前為佛作

禮而去。

弟子死復生經