大威燈光仙人問疑經

復次，五陰分、十八界和合故，是眾生也。復次，

大仙！不離眾生有業、不離業有眾生，眾生

是業、業是眾生。汝當知之：眾生界者，不增、不

減。」大仙人言：「瞿曇！若眾生界不增、不減者，

何故眾生捨垢身已得自在身？」佛言：「汝大

仙人！如汝所言是大不可。何以故？若自在

得自在者，應不墮落，常在自在中；若自在

身不得自在者，云何名得自在也？大仙人！

譬如螢火蟲作是心念：『我光明焰悉能遍照

於閻浮提。』假使螢火蟲實能放光遍照閻浮

提者，終亦不能使無伏心者得名真自在。

復次，大仙！若自在得自在者，應盡諸煩惱垢；

不自在故，應長諸煩惱。若諸煩惱垢與自

在等共有者，是故眾生界無有增減而可見

也。」時大仙人復言：「瞿曇！汝可不作盡諸煩

惱耶？」佛言：「汝大仙人！我亦不作盡諸煩惱、

亦復不增諸煩惱。」大仙人言：「今汝瞿曇若

如是者，亦不應言：『我得自在。』」佛言：「大仙！如

是，如是。大仙當知：我亦不言『我得自在』。何

以故？我無實故，亦不自在。」大仙人言：「汝瞿

曇且置是語。瞿曇！如汝前言，父母和合得眾

生生者，何故多人共和合，少有眾生而得生

耶？此義云何？」佛言：「大仙！我今為汝所引譬

喻，隨汝所能為我解說。汝大仙人！如有一

子中多有樹生，復一樹中有無邊枝，一一枝

中復無量花，是一一花應各結果，何故有結、

有不結者？若已結者，皆應成熟中作種子，何

故復有熟、不熟者？此義云何？」大仙人言：「瞿

曇！由風吹故，有結、不結。若已結者，墮落不熟，