占察善惡業報經

開士！如我所問：『惡世眾生，以何方便而化導

之，使離諸障，得堅固信？』如來今者，為欲令

汝說是方便。宜當知時，哀愍為說。」

爾時，地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶

薩言：「善男子！諦聽。當為汝說。若佛滅後，惡世

之中，諸有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於世

間、出世間因果法，未得決定信，不能修學

無常想、苦想、無我想、不淨想，成就現前；不能

勤觀四聖諦法及十二因緣法；亦不勤觀真

如、實際、無生無滅等法。以不勤觀如是法故，

不能畢竟不作十惡根本過罪。於三寶功德

種種境界，不能專信。於三乘中，皆無定向。如

是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮，或疑

或悔，於一切處心不明了。多求多惱，眾事牽

纏，所作不定，思想擾亂，廢修道業。有如是等

障難事者，當用木輪相法，占察善惡宿世之

業、現在苦樂吉凶等事。緣合故有，緣盡則滅。

業集隨心，相現果起。不失不壞，相應不差。如

是諦占善惡業報，曉喻自心。於所疑事，以取

決了。若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸

依，所觀之事，無不誠諦。不應棄捨如是之

法，而返隨逐世間卜筮、種種占相吉凶等事，

貪著樂習。若樂習者，深障聖道。「善男子！欲學

木輪相者，先當刻木如小指許，使長短減於

一寸，正中令其四面方平，自餘向兩頭斜漸

去之。仰手傍擲，令使易轉，因是義故，說名為

輪。又依此相，能破壞眾生邪見疑網，轉向正

道，到安隱處，是故名輪。其輪相者，有三種差

別。何等為三？一者，輪相能示宿世所作善惡