占察善惡業報經

具安手中，頻三擲之。若身口意皆純善者，名

得清淨。如是未來諸眾生等，能修行懺悔者，

從先過去久遠以來，於佛法中各曾習善，隨

其所修何等功德，業有厚薄種種別異。是故

彼等得清淨時，相亦不同。或有眾生得三業

純善時，不即更得諸餘好相。或有眾生得三

業善相時，於一日一夜中，復見光明遍滿其

室。或聞殊特異好香氣，身意快然。或作善夢，

夢中見佛色身來為作證，手摩其頭，歎言：『善

哉！汝今清淨，我來證汝。』或夢見菩薩身來為

作證，或夢見佛形像放光而為作證。若人未

得三業善相，但先見聞如此諸事者，則為虛

妄誑惑詐偽，非善相也。若人曾有出世善基，

攝心猛利者，我於爾時，隨所應度而為現身。

放大慈光，令彼安隱，離諸疑怖。或示神通種

種變化，或復令彼自憶宿命所逕之事、所作

善惡。或復隨其所樂，為說種種深要之法。彼

人即時於所向乘，得決定信，或漸證獲沙門

道果。「復次，彼諸眾生若雖未能見我化身轉

變說法，但當學至心，使身口意得清淨相已，

我亦護念，令彼眾生速得消滅種種障礙。天

魔波旬不來破壞，乃至九十五種外道邪師、

一切鬼神，亦不來亂。所有五蓋展轉輕微，堪

能修習諸禪智慧。

「復次，若未來世諸眾生等，雖不為求禪定、智

慧，出要之道，但遭種種眾厄，貧窮困苦，憂惱

逼迫者，亦應恭敬禮拜供養，悔所作惡，恒常

發願，於一切時一切處，勤心稱誦我之名號，

令其至誠。亦當速脫種種衰惱，捨此命已，生