金剛頂瑜伽中略出念誦經

梨不得生輕慢、於諸同學不為惡友、於諸有

情起大慈悲、於菩提心永不厭離，於一切壇

法中具足種種智慧功德者，許入念誦設護

摩受灌頂等法。「於此金剛界大壇場說引入

金剛弟子法。其中且入壇者，為盡一切眾生

界救護利樂，作最上所成事故。於此大壇場

應入者，不應簡擇器非器。所以者何？世尊！或

有眾生造大罪者，是等見此金剛界大壇場

已及有入者，一切罪障皆得遠離。「世尊！復有

眾生耽著一切資財、飲食、欲樂，厭惡三摩耶，

不勤於供養。是彼人等於壇場隨意作事得

入者，一切所求皆得圓滿。「世尊！或有眾生為

樂妓樂、歌舞、飲食，隨意所行故，為不了知一

切如來大乘，無問法故，入於餘外道天神廟

壇中。「為成就一切所求故，至於一切如來部

壇場戒、攝取眾生事、能生無上愛喜者，怕怖

畏故不入是，彼等入住惡趣壇場道者，亦堪

入於金剛界大壇場。「為獲一切喜樂最上成

就、得意悅安樂故，及為退一切惡趣所入道

門故，於禪解脫等地勤修苦行，亦為彼等於

此金剛界大壇場纔入亦得，不難得一切如

來真實法。何況諸餘所成？「若有諸餘求請阿

闍梨，或阿闍梨見於餘人堪為法器、離於

過失、廣大勝解、心行敦德、具足信心、利樂於

他，見如是類已，雖不求請，應自呼取告之：『善

男子！於大乘祕密行之儀式當為汝說。於大

乘教中，汝是善器。若有過去應正等覺，及以

未來、現在依護者，所住世間為利益者，彼皆

為了此祕法故，於菩提樹下獲得最勝無相

一切智，勇猛釋師子由獲得祕密瑜伽故，推