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「論曰:汝已灌頂,獲得金剛尊主竟,此跋折囉
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常住汝所,為三摩耶。
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「復收取金剛杵,若是寶部者,又於跋折囉上
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想有寶珠;餘部倣此。誦前偈時,應改初句
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金剛字為寶珠字;諸部准此改之。
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「次於弟子本名上加金剛字,作名呼之,應
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誦此密語:
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「唵跋折囉薩怛鑁磨含阿毘詵者冥
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跋折囉娜莽毘曬迦多係跋
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折囉那莽
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「論曰:我與汝灌頂訖,以金剛名號與汝作字,
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汝名金剛某甲。「若是餘部式,加寶珠、蓮花
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等作字呼之。其人若受阿闍梨法者,但以本
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所得部為名。若須改舊名者,隨意所樂,任
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擇諸波羅蜜勝名作之。
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「又以香花、種種供具供養所灌頂者,師應執
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小金杵子,如治眼法拭其兩目,而告之言:
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『善男子!世間醫王能治眼翳,諸佛如來今日
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為汝開無明翳亦復如是,為令汝等生智慧
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眼,見法實相故。』
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「次復執鏡,令其觀照,為說諸法性相。說此
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「『一切諸法性,垢淨不可得,
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非實亦非虛,皆從因緣現。
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應當知諸法,自性無所依,
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汝今真佛子,應廣利眾生。』
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「次復收取金剛杵,師於弟子當生恭敬——此人
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能紹諸佛種故。「師應授以商佉,作是告言:『自
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