諸佛境界攝真實經

花鬘、園林、城邑聚落、河海、雪山、黑山、日月星

宿、國王、大臣、比丘、比丘尼、善友眷屬，乃至十

地菩薩、聲聞、緣覺、四攝、十善、六波羅蜜……，如是

等數一切相狀，乃至微塵悉皆空寂。若夢中

見如是相狀亦勿歡喜，設見十方諸佛菩薩

雖現其前亦勿歡喜，唯自一心求成佛果，無

分別觀，堅立不動如須彌山，遠離一切妄想分

別。「若瑜伽行者未獲悉地，應觀三十七尊相

狀；若證悉地，不取相狀，安立無上大菩提心；

若觀菩提心相猶如月輪、水精、乳色，此等諸

相皆是凡夫所觀之境。「若凡夫人修此觀門，

雖造五逆、一闡提等極重惡業皆悉消滅，應

時便獲五種三昧：一、剎那三昧，二、微塵三

昧，三、白縷三昧，四、隱顯三昧，五、安住三昧。「汝

金剛手！我今已說五方如來四波羅蜜真言

印法、亦各別說金剛薩埵等真言及印，當為

汝說坐位次第。」

4金剛外界品諸佛境界攝真實經金剛外界品第四

爾時，金剛手菩薩白佛言：「世尊！唯願說之，唯

願說之，我深渴仰，願樂欲聞。」佛言：「善男子！然

其印法有差別名，五方如來、四波羅蜜、十六

菩薩皆得印名；餘諸契法雖得印名，義有差

別。云何差別？謂五方佛、四波羅蜜、十六菩薩

名為真印，金剛嬉等名影相印，金剛燒香等

名親近印，金剛鉤等名為智印。以是義故，有

差別名。「瑜伽行者以身語意印契真言供養

本尊毘盧遮那如來，諸供養中最為第一。

「復次，從西北角羯磨波羅蜜三昧起，當觀東

方不動如來、四大菩薩，金剛薩埵三昧正觀，