一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

羅。作是觀想一一了知已，復自在行四金剛

步，結大惡忿怒明王印及誦真言，作金剛拳

無畏行步如舞。作如是觀察，然後用印真言

莊嚴曼拏羅，中間安相獻香花等。「金剛手！若

有行人，能如是發心一一不失者，乃是行如

來真言之教者，當以我威力灌頂法而與灌

頂。彼行人如為一切有情三時迴向無上智

智果者，應作相應相，思惟一切有情本尊，應

當如是一一了知。又金剛阿闍梨及修行同

行乃至弟子，亦須如是解了，然後加持地結

界作金剛地。復以吉祥妙音讚歎訖，先於西

北方志心以金剛最上明而為供養；次於東

北方用金剛仗而為供養；次於東南方用金

剛火而為供養；次於西南方用金剛劍而作

供養。「如是供養已，然後阿闍梨將弟子令執

線相隨，自西北方擘畫量度，次東北方、次東

南方、次西南方。如是擘畫量度定已，然後復

自西北起首，順行絣線作界道，作四方相，分

三重作內、外、中。如是定已，請金剛阿闍梨作

種種供養，於西北方持誦人左邊先結龜印

安於地上。然阿闍梨自西北方起首，右膝著

地右手下粉。先下白粉、次赤粉、次黃粉、次綠

粉、最後黑粉。此下粉次第恒以為式，下粉不

得蓋著界道，所下粉亦不得麁細不勻或復

曲戾，所下粉先有缺處更添補令全。」

又金剛手白世尊言：「用粉五色當何所表？復

有何義？」

佛言：「譬如白色故舊之衣，欲染愛樂之色，必

先以水洗濯令淨；既洗淨已白色純粹，然後