佛心經

此人來時多喜，於綺言中生決定心，於誑語

中生直信，於清淨中生貪欲心、生染污心令

人顛倒。即以尸羅波羅蜜攝入，號為善巧方

便主，即令此人無所能為。第四毘那夜迦名

為執縛，此人來時，即令行者翻禮魔王，其此

毘那夜迦常與一切魔王共為伴侶，所以現

魔大身令歸依，攝入信心轉動惑亂。既覺知

已，即以毘梨耶波羅蜜攝，號名為大方便王。

第五毘那夜迦名為可意，此人來時，令人悕

望心成就，專行劫剝廣求財物，將為麁用，先

以財心，後乃方施其人，常與餓鬼王居野，令

此人常無厭足。無厭足已，此一切法力俱

失。即以檀波羅蜜所攝，號為大施主王，從此

攝已貪心亦盡。第六毘那夜迦名為作偽，

其人來時，純辨非法，不得正智，多見過患，妄

生法相，無利求利，廣行異說為眾導首，於正

法中起謗法心。即以般若波羅蜜所攝，號為

智慧藏王。復有毘那夜迦名為斷修，此人來

時，一切念心俱時都盡，惛惛重睡，復生眾病，

發動外魔，為作內障令人怖懼，多起妄見念

異法想。如是諸想即以無畏所攝，但行大悲

願為眷屬，其人即自臣伏。得臣伏已，物非呵

責，是為第六。「七者，於七菩提分我常懃求，所

修功德常施一切。攝一切眾生苦，我身待受，

令一切得見聞覺知，令一切眾生去離魔境，

是名第七心。「八者，於八聖道中常無厭足。常

生十信，存十善行，不說人過，不自讚，不毀

他，無想施，不望報，常行施誓，持法無疲厭，如

願教行，不失本心，是名第八心。「九者，不欺眾、