守護國界主陀羅尼經

樂，都忘飢渴、疾病之念，但更專心希求多得；

此三昧心亦復如是，少分相應，悉忘一切煩

惱飢渴，心得安樂，轉更求之。「云何名為漸現

三昧？謂由少得，愛樂安樂漸漸增勝，身毛皆

竪，悲泣流淚。如黑物中見一白縷，此亦如是，

由觀月輪得少分住，於無明闇煩惱之中見

少定心微分顯現。「云何名為起伏三昧？謂觀

行未純，或起、或滅，如秤低昂，觀成惑滅、觀失

惑生。「云何名為安住三昧？由前四定心得安

住，悉能守護一切善法，增長新善，身心安

樂。如盛夏中遠涉砂磧，熱渴日久，忽得雪

山清冷美水，所有熱渴憂苦皆除；此亦如是，

得此三昧，業惑苦惱一切皆遣，是為無上菩

提芽生。「善男子！如上所說，諸根不具、五無間

業諸惡眾生尚於此中修入有分，何況一切

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷而不趣入？「善男子！

今此大眾無數眾生聞此法已，皆於阿耨多

羅三藐三菩提得不退轉，神通、十力、四無所

畏念念增進，無數三昧皆悉現前——所謂厭

離一切法三昧、超過一切法三昧、一切法平

等三昧、離諸見稠林三昧、遠離無明闇三昧、

一切法離相三昧、解脫一切著三昧、離一切

懈怠三昧、甚深法發光三昧、如須彌山三

昧、永無失壞三昧、摧壞魔軍三昧、不著三

界三昧、出生光明三昧、常見如來三昧……，以

如是等而為上首，無數三昧皆現在前。「復

有無量種種眾生得於無數陀羅尼門，所謂

觀諸法性陀羅尼門、發菩提心陀羅尼門、生

菩提芽陀羅尼門、了金剛性陀羅尼門、得佛