守護國界主陀羅尼經

中眾生亦各隨類普聞其聲，悉解其義。「善男

子！若此菩薩於眾會中處師子座，其座量高

一俱盧舍，以師子王威力所持眾寶嚴飾。如

是，或復半由旬量、一由旬量、千由旬量、或復量

等須彌山王、或復其量高至梵天，隨諸眾生

心之所樂，令其各見身座大小而為說法。「正

說法時，十方諸佛悉現其前，為此菩薩演說妙

法。菩薩聞已，即能以此陀羅尼力一時聽聞

總持不忘，深入義理，現證相應，身心怡暢，一

一法中成一境性，一一字句聞無所聞，即於

如是聽聞法時而常演說，無有障礙。「若諸菩

薩深入如是一字聲門，一切諸法悉入此門、

即從此門出生，演說一切諸法。「且初第一說

阿字門出生無邊無數法門。所謂

阿者，一切法無來，以一切法體無來故。又，

阿字者，一切法無去，以一切法體無去故。又，

阿字者，一切法無行，體無行故。又，阿字者，一切

法無住，體無住故。又，阿字者，一切法無本性，

體本清淨故。又，阿字者，一切法無根本，體初

未生故。又，阿字者，一切法無終，體無初故。又，

阿字者，一切法無盡，體無去處故。又，阿字者，

一切法無生，體無行故。又，阿字者，一切法無

出，體無作者故。又，阿字者，一切法無求，體無

相故。又，阿字者，一切法無礙，體相涉入故。又，

阿字者，一切法無滅，體無主宰故。又，阿字者，

一切法無行處，體無願故。又，阿字者，一切法

無生死，體離分別、無分別故。又，阿字者，一切

法無言說，體極聲入故。又，阿字者，一切法不

可說，體無聲故。又，阿字者，一切法無差別，體