大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋

經云「而為說法初中後善」者，所說何法？諸大

菩薩般若理趣。初善者，一切如來身密，一切

契印，身威儀也。中善者，一切如來語密，真言

陀羅尼，法王教勅不可違越也。後善者，本尊

瑜伽，一切三摩地無量智解脫也。又一釋：初

善者，增上戒學；中善者，增上心學；後善者，增

上慧學。「文義巧妙」者，文巧，依聲論，詞韻清

雅，具六十四種梵音也。義妙者，依二諦，世俗、

勝義諦也。「純一」者，表如來瑜伽不與三乘同

共教故，唯如來究竟內證不共佛法法園樂

智。「圓滿」者，由如上智能斷三界九地見道修

道一切煩惱及習氣，斷二種障，二種資糧圓

滿也。「清淨」者，表離垢清淨。由瑜伽法，一念淨

心相應，便證真如實際，不捨大悲，於淨穢土

受用身變化身成佛。經云「潔白」者，清淨法界

本來不染，與無量雜染覆蔽異生無明住地，

其性亦不減；預聖流證佛地，其性亦不增

加。經云「說一切法清淨句門」者，為修瑜伽行

者於生死流轉不染故，廣作利樂有情事故，

速證無量三摩地解脫智慧故，速集廣大福

德資糧故，超越一切魔羅、毘那夜迦眾，速疾

得世出世間勝願滿足故，說如來大悲。「愍念

最上乘種性」者，脫十七種清淨瑜伽三摩地，

是故諸契經說三界唯心，由心清淨有情清

淨，由心雜染有情雜染。又說有情界是菩薩

淨妙佛國土，由修得十七清淨句門是也。

經云「所謂妙適清淨句是菩薩位」者。妙適者，

即梵音蘇囉多也。蘇囉多者，如世間那羅那

哩娛樂。金剛薩埵亦是蘇囉多，以無緣大悲