阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經

誦，即得菩薩不退地位，臨終親見聖者。

「又若不能造塔，但心念塔，於前各誦萬遍已，

亦以心念種種供養者，一切應墮地獄重罪

悉滅無餘。

「又若為利益一切眾生故念誦，一切善法隨

身而集。」

「我今更說餘法。若於塔前或於山頭大設供

養，於觀自在菩薩前自受八戒，食大麥飯及

乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆尸婆法。

「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養聖

者，誦八千，即悉地。後所作事，皆得自在。

「又若正月一日供養聖者，燒沈香，以有香之

花八千葉，每葉一誦一投打菩薩心上，乃至

花盡，一夜念誦，得見聖者。若不得見，即得五

百兩素伐囉那。

「又以牛酥八千遍護摩七日已，囉惹珍敬。

「又摩那羅樹枝作小筐子，以種種寶莊嚴其

筐，以婆羅門皂莢木然火，取摩羅那木八百

遍護摩，隨喚何人無問遠近即到。「又以阿

輸迦木，長六指，作骨撾子。上山頂，喫大麥

乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不

食，以阿輸伐多樹葉蓋骨撾子，更誦多少。

乃至其處有一仙女來已，行人即起問訊，便

乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，

常為供承十二人分及與金釘，仍延命千歲。

「又月蝕之時，用上牛酥盛於淨器，取阿輸波

多樹葉蓋之，加持不絕。比至月生如故已，現

三種相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，壽五百歲，

日行五百里，於不現形仙中為尊。若煙出服