不空羂索神變真言經

以無所得為方便，修根勝劣智力時，謂如

實了知諸有情類根勝劣相。以無所得為方

便，修遍行行智力時，謂如實了知諸有情類

遍行行相。以無所得為方便，修靜慮解脫等

持等至雜染清淨智力時，謂如實了知諸有

情類靜慮、解脫、等持、等至、雜染清淨、根、力、覺

支、道支等相。以無所得為方便，修宿住隨念

智力時，謂如實了知諸有情類無量億數宿

住事相。以無所得為方便，修死生智力時，謂

如實了知諸有情類無量無數死生事相。以

無所得為方便，修漏盡智力時，謂如實了知

諸漏永盡，無漏心解脫、無漏慧解脫，於現法

中而自作證具足安住，能正了知我生已盡、

梵行已立、所作已辦、不受後有。以無所得為

方便，修正等覺無畏時，謂自稱是正等覺者。

以無所得為方便，修漏盡無畏時，謂自稱已

永盡諸漏。以無所得為方便，修障法無畏時，

為諸弟子說障法道。以無所得為方便，修盡

苦道無畏時，為諸弟子說盡苦道。如是等時，

設有沙門若婆羅門若天魔梵，據餘世間依

法立難及令憶念，言於是法非正等覺，言

有如是漏未永盡，言習此法不能障道，言修

此道不能盡苦，我於彼難正見無由。以於彼

難見無由故，獲安隱住無怖無畏，自稱我處

大仙尊位，於大眾中正師子吼，轉妙法輪，

甚深清淨正真無上。以無所得為方便，修

義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解。以

無所得為方便，修大慈、大悲、大喜、大捨。以無

所得為方便，修五眼、六神通、一切智智。以無