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我今者安慰呪人,勸發精進為之授記,當成
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阿耨多羅三藐三菩提。欲令呪人得授記已,
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依菩薩行次第修習,一切自在,得靜慮三摩
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地。如是自在菩薩,得近阿耨多羅三藐三菩
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提。由是呪人先求自在。若有未甞菩提樂者,
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應生淨信,乘信力故一切事成速達彼岸。若
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不信者,假使經於百千俱胝多劫精進,唐捐
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其功,終無獲證,遠離阿耨多羅三藐三菩提。
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世尊由是了知眾生意樂,故為之授記。呪人
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由是於世尊前,求授記故佛為之記。爾時呪
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人得授記已,應知決定我當成佛,為天人師
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無上福田,而發是心:『我下劣身,不淨所生,無
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常敗壞,壽命短促生滅逼迫,復何所用?為求
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如來不壞身故,持養此身。發願不作身語及
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意不善之業,常行身語及意善業,必當捨離
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五趣之身,修行佛因精勤苦行。』以持呪人神
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呪力故,定證菩提,為能積集不可思議功德
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力故、誦持如來陀羅尼故、修習殊勝三摩地
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力故。由是如來呪藏中說如此神呪,有大印
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法及結壇法并入壇法,攘災法、增益法、治罰
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一切障礙鬼法。若有信者,以呪方便而調伏
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之,能現菩薩種種神變,所作吉祥善巧方便,
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無病長壽,滅諸煩惱,離五無間業,復能銷滅
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厄難災障,能除疫病,及能除呪起死屍鬼魘
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魅并起屍鬼及惡徵祥,復能令毒藥、蠱毒、器
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仗、赤瘡黑瘡痔瘻、塞建陀鬼、癎鬼、影鬼、小兒
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鬼由呪力故不能為害。復得色力、富貴自在、
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安樂身心,悅豫智慧聰明憶念,有大威德眾
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人敬愛。復能成就福智資糧增長善根,面貌
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