大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

利，遠離壇場無風密處，白日面東夜間面南，

亦不得思惟佛法等事。非潔淨處如是事訖，

用淨土無蟲淨水洗手，誦前真言三十遍，小

便誦七遍，或𪖪鼻涕唾去壇不近不遠，亦

須洗淨兩手，然於每日洗足，先洗右足後洗

左足，不得兩足相觸，然以塗香結淨。「又持誦

者復有五種清淨：第一身業清淨；第二口業

清淨；第三意業清淨；第四行真實清淨；第五

說真實清淨法。復能通達微妙第一甚深之

法，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、惡口、兩舌、貪、瞋、

邪見、破戒非法。若行非法殺生偷盜、愚癡邪

見謗毀正法，是人永劫墮彼焰魔羅界為傍

生餓鬼，或入黑繩、等活乃至阿鼻大地獄中

受種種大苦，設得人身諸根不具愚迷闇鈍，

何能成就最上之法？是故持誦之者，遠離諸

惡親近善友，依法勤修於諸真言，必得成就

最上之法。

「又此儀軌有上中下，若持誦者一一依其儀

軌志心行法，法事和合人法具足，所求之事

一切成就。又真言之行所成之果全在儀軌，

儀軌圓滿是事相應，即真言有力功利殊常，

所欲所求決定成就。雖誦真言若虧儀軌行

不相應，即真言法無其勝用，若求大果必不

成就。「又此三品儀軌，一一依法不得雜用。若

上品中用中品儀，若中品內用上品法，若下

品中行中品事，若下品中行上品法，如是互

有雜用三品，所求皆不成就。若彼行者起首

作法，如法行儀如儀作法心無二緣，是行正

法成就真言，復能利樂一切眾生。若異此儀