大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

夜乃有時節及與陰陽，乃說天上人間勝劣

有異，故有天人阿修羅等。「我於爾時身為菩

薩，見彼眾生有如是已，心悲愍故而現異身。

所謂：現作仙人之身，或現梵王之身、大自在

天身、那羅延身、迦樓羅身，乃至夜叉、羅剎、毘

舍左等種種之身，於生生中為一切眾生恒

常解說菩提行義。又復我於過去為菩薩時，

世間一切眾生愚癡黑闇無智無慧。我為此

等說於世間一切工巧技藝，陰陽算數圍陀

典籍，正法邪法戒律本行，乃至聲明論等。我

雖如是過去之世為於世間說如此事，我亦

無有所得所知，但為菩提及解脫等，如是雖

在輪迴中行，而彼輪迴不能繫縛。於是久久

之間，樂求寂靜涅盤無著無滅真正之句，常

依於法修其因行，乃得自生之智，成解脫業

得佛菩提。

「又復過去為於菩提，由如饑饉於外道處求

脫輪迴而不能得，於菩提道倍復甚難。我以

樂行善業得自生智，復得涅盤，依此修行而

恒說於諸論，誘喻眾生得解脫成就。彼不知

法人，被此輪迴業緣長繩所縛，以此業力不

能解脫善惡因果，我故說此一法陰陽星宿

分於善惡，及說四護世等地水火風，而此四

大和合所作，發生眾生種種集因，而為彼時

修真言行令得成就。「彼持誦人專心護持修

善破惡，於諸世間最尊最上，於末法時得真

言成就，又令帝釋及自在天等之所出現。於

如是時，佛亦現汝大智妙吉祥童子相，行於

世間悲愍一切眾生，為令眾生於時時中得