大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

多以羅字為言，語澁及不分明，此為瞋怒鬼

語。「若有作南印度阿捺囉國、迦囉拏吒國、

捺囉弭拏國、俱薩羅國等，及師子國及別

海洲所生眾生，多以拏字為言，此為羅剎語。

若有作西印度吠儞世國，及摩羅嚩國語

言，唯愛勇猛，此是大力摩多囉語。若有作

捺舍羅嚩山、吉祥山、矯惹里山如是諸

山言者，此是日天及諸星曜語。若有作西印

度阿里部捺國，及香醉山及邊地生者人言，

乃至作隨方之言，彼是俱瑟摩拏語。若以設

字為語，此是仙人語。若以野囉羅嚩此四字

為語，以伽字為添句，彼是阿脩羅語。「若迦濕

彌羅國，及迦尾國，是最上真言族及金剛手

族，生彼國中作彼中語。若有作中印度族姓

儀則言行幖幟者，是蓮華族生彼國中作彼

國語。若欲驗知者，當用佛部真言而試驗之。

「又恒河北岸一切雪地，是夜叉及乾闥婆、仙

人等，變彼人身作彼地語。又恒河南岸大野

之地，及吉祥山中，是羅剎、烏多迦、餓鬼及惡

形作障難者摩多囉等，乃至大惡星宿害人

命者，變彼人身作彼中語。「復次，彼離欲上人

於上所說一切皆知，一切悉同諸佛如來。如

先所說，諸國土中所有眾多作惡惱亂人者，

諸惡之輩所有本形，及彼言語善惡幖幟，及

種種心行種種生地，乃至時節我已具說。若

於眾生有如是惱亂之事者，彼離欲大上人

而來擁護與作安樂，當以妙吉祥童子六字

心真言而作種種儀法，復用五髻大印同作

擁護，使眾生等獲得無量最上快樂。」