吽迦陀野儀軌

中，護身若加持。一切降伏印真言曰：

「曩謨奢多羅耶南無三勃陀阿婆耶多

羅耶南無婆多婆奈曳薩嚩賀」

「若一切惡人、諸不祥災難、外道惡比丘等，皆

悉欲降伏。如是作其一一形體，以此印明加

持。又作骨角金剛橛長六寸五寸，又作法所

作盤方九寸若七寸五寸，面悉圖師子王。又

四角有惡形鬼惡，中有十字大刀下。隨心作

惡形高三寸，鑒護摩壇前，其形體橫臥置。先

用二橛其左右脇打加持，又用二橛其二足

立打，用一橛其心上於打，加持各百八遍竟，

即其惡形悉摧碎如微塵。安掌內，念其名等

入火中。如是入已了，即彼盤密於阿闍梨座

下。如是盤一，用二種木調伏，佉多羅木、若跋

沙羅佉木、若花木等作盤。如是七日七夜護

摩，室內難皆悉滅消。若人間惡事、若惡人

皆悉不過證中死已修又伏從。若如是行者

發慈悲，行息災法，又如故本。如是自在大法

更不傳授。若修法有天地喜悅相，即行人夢

見好相。若又有虛空聲言：『汝所行法悉皆成、

皆成就了。』更勿生疑。若少生疑念，即失大神

驗。若無空又音，又無好相，大空大雨大雲大

雪失時節，其音出，大風四方吹，如是相皆成

就相也，更無生疑。又但阿闍梨人意也，如是

相令現，即名摩訶娑阿佉梨。於阿闍梨有三

種，如是有大異相人，名摩訶娑阿佉梨。又有

於修法必有其大神驗者，名阿闍梨。又有於

法信心人，名持法者。悉皆具足人，名摩訶阿

那闍梨。悉皆此等相不具足人，名摩訶嚩被