供養十二大威德天報恩品

者大風吹滿散破世間，或不吹風草木不順

時也。若有如是四大精天瞋怒難者，王及人

民入於如來五輪塔中，受持諸戒，歸依三寶，

攝心而住應作是觀：地依水生，水性空故，地

亦無常。水依風生，風性空故，水亦無常。火依

水風生，水風空故，火亦無常。風依虛空，虛空

無體故，風亦無常。風空故火空，火空故水空，

水空故地空，地空故地上所生有情非情皆

悉無常。作是觀時，諸天瞋滅無所依住。爾

時行者還作是觀：虛空雖無，尚有虛空，是故

得名虛空。名必有體，所以虛空有故風亦有，

風有故火水地等皆悉有體。作是觀時，諸天

歡喜，威光倍增安穩而住。伊舍那天喜時諸

天亦喜，魔眾不亂也。舊名摩醯首羅也。佛言

若供養摩醯首羅，已為供養一切諸天。

此天瞋時，魔眾皆現國土荒亂。天帝釋者，地

居之主，注記眾生所作善惡。此天喜時，國土

安穩人民不亂。此天瞋時，刀兵相戰，地居諸

王皆悉安。焰魔天喜時，人無橫死、疫氣不發。

此天瞋時，人非時死、疫氣充滿。梵天者，上天

之主、眾生之父。此天喜時，器世間安穩無有

亂動。何以故？劫初之時，此天成立器世間

也，眾生不亂，以正治世。何以故？父王喜故。此

天瞋時，世間不安有種種病，至于草木皆悉

惱落，眾生迷惑名如醉人。毘沙門喜時，藥叉

眾喜，不害人民、不行毒腫；瞋時皆亂。羅剎天

喜時，諸噉完鬼隨亦喜，不唾毒氣、不作惡行；

此天瞋時皆悉亂現。日天喜時，光不損物、人

瞋不鈍，有情非情皆悉快樂。此天瞋時，失度