供養十二大威德天報恩品

門天與諸藥叉吞食鬼神等，俱來入壇場同

時受供。羅剎天子、羅剎、食血鬼眾，俱來入壇

場同時受供。日天與諸星眾七曜諸執遊空

一切光神，俱來入壇場同時受供。月天與諸

住空二十八宿、十二宮神一切宿眾，俱來入

壇場同時受供。應如是觀矣。如是天主親對

佛前，誓當荷負一切有情，護持國界，守護正

法。若召請時，不越本誓必定影嚮。未發遣之

間而住壇場，不違行者。是故召請供養，然後

應迸謝諸事疎而乞歡喜。召請之時，用各別

印明，或用總請印明亦得也。云何少施之物

若干天眾及諸鬼神各得受用？謂由三種義

之少供物一切受用。一由三密加持，謂運心

法界實相妙供；二由大慈悲；三由彼諸天主

福力多，如龍得少水以自福力遍灑諸國。呪

於諸天，所以滿四天下人福，不及四王天一

人福財，隨持主志有增減。而諸天福多故，

得乏少供遍與一切。譬如少火隨薪有增減，

少供亦爾，天福多故付彼成廣。又縱雖色味

下劣，由先三義皆成清淨微妙醍醐。如耆婆

悲一切，即萬物成藥。尼健呪毒，毒返成藥。世

間尚爾，況行者隨順佛教，起大慈悲作三密

加持哉。又由天福，而彼下劣供物成清淨微

妙供，如石磨男得石成王，作世女取沙為金。

色夫人眾不耽世財唯喜順正，所以不輕少

施而悅慈施也。若天不悅，即請外金剛部主

四臂不動忿怒明王供養歸依，爾時諸天隨

順教勅歡喜護持也。若供養時來位方何？謂

東方帝釋、東南火天、南方焰魔、西南羅剎、西