供養十二大威德天報恩品

方水天、西北風天、北方毘沙門、東北伊舍那，

中央本尊，四隅梵天、地天、日天、月天，如是而

住。云何供養？何天為首？謂或依方位，始自

東方迴順供之。或有別願，依息災等法而供

養之。若求息災，帝釋為首；若求增益，梵天為

主；若求調伏，大自在為首；若求敬愛，毘沙門

為首，餘迴順供。或欲止刀兵，帝釋為主。若欲

除藥叉羅剎難者，用毘沙門、羅剎天。若欲除

疫，用焰魔天。若欲除旱魃洪水難者，俱用水

天。若欲除怨災，用風天，并於此天祈風難等。

若欲調人用梵天王，水難用火天，火難用水

天，降魔用伊舍那或用火天，鎮惡處用地天

并祈五穀也。若求官位，帝釋天。若求智，日天。

若求定，用月天。若欲除熱寒病，隨用日月天

。若有四大病，隨用四大精天。如是為

首，餘次第迴順供之。為富，用毘沙門。為貴，

更用梵天。其供養具各儲一器，香水、塗香、時

華、五穀飯、蠟燭等，插盛一器而供養之。燒

香普薰，清淨如法。供養儀式各別印明，及彼

畫像種種法義，如餘部說。」普賢菩薩為度眾

生，自問自答如是因緣、如是報恩、如是祈願、

如是觀法、如是三密、如是方便、如是大力。隨

意演說，奉上世尊。世尊說言：「義理如是。善哉

善哉！如汝所說真實不虛。是十二天乃是往

古諸佛，為度眾生而來現也。是故行者不可

依形勢天，唯觀彼天法身莊嚴。若人隨順我

及汝說供養是天，於此天像前講讀般若甚

深經法，令此諸天皆大歡喜者，諸天歡喜故

一切眾生皆得歡喜，得者一切眾生喜故諸