大法炬陀羅尼經

法門？唯應持此大陀羅尼。何以故？無有一法

此陀羅尼所不攝者，亦無一疑此陀羅尼所

不決者，唯為憐慜彼彼眾生，方便更說諸餘

經典，而皆不離此法門也。復有眾生曾於往

昔諸世尊前聞是法門，以此因緣復於今世

聞是經典信心受持。或復往昔不聞是經，故

於今說生別異想。摩那婆！如來所說諸餘經

典種種法相，終無離此陀羅尼門三教藏也。

摩那婆！如先喻說地大之性普遍無邊不可

度量，亦無有人知其際畔，唯可得言無量無

邊際，不有人能作無邊無數想者得為數量。

摩那婆！是陀羅尼法門無有邊際不可稱量，

亦復如是，唯善男子等大智慧者乃量之耳。

摩那婆！彼善男子，或於往昔諸如來所曾聞

如是陀羅尼門，以本聞故，今於我前復得聞

是甚深佛法。』

「爾時諸菩薩眾復白佛言：『世尊！如來所說陀

羅尼法門三教業藏，我等已知，讀誦受持如

說奉行。世尊！我等得聞如是法已，無量歡喜、

無量踊悅、無量快樂、無量利益，唯佛世尊亦

自證知，一切眾生智所不及。世尊！頗亦有人

能知如是三藏法門境界邊際不？』佛告諸菩

薩言：『不也。摩那婆！是三言教業藏法門，無人

能得知其邊際。假使一切眾生皆如上說大

名稱者利根聰慧，若經一劫、若百劫、若百千

劫乃至無量劫，終不能知、不能稱量、不能宣

說三教藏門少分邊際。摩那婆！唯除如來智

慧辯才，能譬喻、證能入是處，決斷疑網。』

23為他悔過品大法炬陀羅尼經為他悔過品第二十三