大法炬陀羅尼經

「『復次摩那婆！如是諸波羅蜜，所謂檀那波

羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。是中檀波羅蜜，

最為初上而無減少。或於諸有及後生中，至

天王處者或有減少，於後生處貧窮下賤，衣

食乏少以乞自資，常在生死流轉往來。以貧

窮故不能清淨檀波羅蜜，是於檀波羅蜜自

然損減。摩那婆！無有菩薩一向在禪，唯有如

來一入不出，非諸菩薩常在定也，若常在定

則避護生死。然諸菩薩若欲緣彼有生處故

留少染惑，當知爾時暫捨智根，彼精進根全

無所捨，是故不名捨菩薩道。處彼無量生死

中時，此貪染心亦捨不捨，彼時雖有精進而

不得菩提。何以故？以般若波羅蜜未滿足故。

是故若緣有生處時不捨精進，如是摩那婆！

彼亦無二心，和合並作也。

「『摩那婆！我憶往昔過於無量阿僧祇劫，爾時

有佛，號曰寶火如來應供正遍覺明行足善

逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，

出現於世。摩那婆！彼佛眷屬唯有聲聞二十

四人，復有六大菩薩摩訶薩。摩那婆！彼諸菩

薩摩訶薩等所讀誦經，名閻浮上波羅蜜。彼

六菩薩皆各住於一波羅蜜行中，第一菩薩

讚歎檀波羅蜜，即以檀波羅蜜而為勝上；第

二菩薩讚歎尸羅波羅蜜，即以尸波羅蜜而

為勝上；第三菩薩讚歎羼提波羅蜜，即以羼

提波羅蜜而為勝上；第四菩薩讚歎毘梨耶

波羅蜜，即以毘梨耶波羅蜜而為勝上；第五

菩薩讚歎禪那波羅蜜，即以禪那波羅蜜而