漢傳佛教 · 密教部

佛說無崖際總持法門經

佛說無崖際總持法門經 · 西秦 · 聖堅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1342

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一切眾生,今現在諸佛亦用是真言擁護一

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切眾生。當知勝怨!此尊總持威神功德所感

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如是,多所利益無量眾生。如是勝怨!其有諷

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誦此總持經執持不忘者,八十億夜叉眾皆

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當擁護誦總持人,一切伺求不得其便。」爾時

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奢臘夜叉王與六萬夜叉眾俱來詣佛所,長

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跪叉手而白佛言:「世尊!我當將諸眷屬往詣

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彼所,擁護讀誦此總持者。」時奢臘夜叉王重

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白佛言:「世尊!有大藥樹王名曰威神德,今在

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雪山中。以其藥王恩力所致故,普使閻浮提

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一切藥草樹木、竹蘆叢林、諸樹花果皆蒙其

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恩而得增長,無不成就。我當往雪山中取藥

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王之精,日日持來密著誦總持人身中,令誦

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持總持者永無眾病,令其歡樂無復憂惱,終

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不值遇諸惡之難。」佛復告勝怨:「四王天上諸

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天子求佛道者,將諸眷屬往到彼所,守護宿

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衛持總持者。忉利諸天求佛道者,炎天、兜術

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天、化樂天、他化自在天求佛道者,往到彼所,

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悉共守護持總持者。其人當入五陰種總持

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門。五陰種者,是名無所成就。於斯色陰無所

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愛樂,地種名為地、水種名為水、火種名為火、

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風種名為風。所以者何?無成就故,地名之中

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求其性字都不可得,以無性故無所成就。如

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是水火風種亦復如是無所成就。過去色亦

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不自說我是過去色,當來色、現在色亦復如

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是,能不自說當來色、現在色。所以者何?性名

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等一無念知故、歸一空故。若其無性,則無所

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成就。如是地性水火風性,其性無所言說。過

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去色無所言說。如過去色無所言說,當來色

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