佛說無崖際總持法門經

所言說，無過去、當來、現在之言說。若無三世

言說，則無有名字、亦無無想、亦無無願、亦無

無數言教、亦無讇語、亦無眾事、亦無無所從

來、亦無無所至、亦無無所自稱、亦不往來得

道、亦不於聲聞中住、亦不於緣覺中住、亦不

於菩薩中住、亦不於佛中住、亦不在住中非

不在住中。法性如是非不如是。法性寂滅，而

無其相亦不瑞應，是故名字但假號耳。何以

故？亦無有法名曰最如。如是無有眼性、亦無

色性、亦無眼色意入，十八種性亦如是。當作

如是解。何以故？但假號名字耳。如是勝怨！譬

若地種在所異類方國人民辭章名字各異不

同，雖名字殊異不離本性。如是勝怨！用何言

辭始說法名？用何言辭入後法性？如是勝怨！

法性極微，已解法性則入陀羅尼門。設著於

眼情，名曰入眾苦情。若著眼色集，故名曰苦

集。觀其本性，苦集不可得。若其無性則無所

有，若無所有則無所成就，若無所成就則無

起滅，已無起滅則無過去、當來、現在，但有名

字耳，言數但號字耳。諸法如是，本性自空。本

性空者則無有相，已無有相則無有願，已無

有願則無遊步，已無遊步則無遊戲、亦無戲

過、亦無調戲。若善男子善女人解達諸法，如

是不久當得總持法門。」佛說是總持經時，此

三千大千世界六種振動，一切諸天於虛空

中作唱伎樂，雨眾天花而以供養。八萬人民

得法眼淨，其一千人俱發無上正真道意。九

十那術諸天眾悉逮得是總持法門。爾時阿

難即從座起，長跪叉手而白佛言：「此名何經？